「笔墨见真章」是台北故宫博物院的专题陈列，不定期更换展品，呈现中国书法从古至今的发展脉络。本期重点展品为与「书圣」王羲之相关的书法作品及拓本，包括宋拓《圣教序》、明董其昌临《十七帖》，以及褚遂良摹《兰亭序》三希堂法帖等。
宋拓《圣教序》局部
《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写，主要褒扬玄奘西行取经及译经功劳。后由弘福寺僧人怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《怀仁集王羲之书圣教序》。此碑帖因汇集唐内府所藏王羲之书迹，而为历代临书楷模。原碑存西安碑林，宋元间断裂，传世拓本以北宋最早。此为清宫所藏宋拓本之一。
《禊帖源流》局部，赵孟頫，元代
此件为赵孟𫖯以小楷抄写姜夔所撰《兰亭考》的书贴，结字效法王羲之《兰亭序》，因此虽为楷书，却有行书的神韵，体现出赵孟𫖯书法特有的飘逸秀雅之风格。本文「亭」字共出现十次，唯独末次将横勾改为横竖勾，一反楷书常态，渊源或许来自魏晋书法。
董其昌临《十七帖》局部，明代
《十七帖》是王羲之草书代表作，因卷首有「十七」二字而得名。此《十七帖》临本出自明代书画家董其昌之手，全篇通临且内容完整，书法品质精良。根据卷后题跋，此卷临写《余清斋法帖》中汇刻的《十七帖》，完成于万历二十四年（1596）之后，有助于了解明代末期《十七帖》流行的时代背景，以及董氏临古与考据并重的书学态度。
褚遂良摹《兰亭序》三希堂法帖
王羲之《兰亭序》被奉为「天下第一行书」，现传《兰亭序》墨迹中，包括传为唐代褚遂良所书的墨迹摹本。褚摹《兰亭序》流传有绪，清乾隆年间入内府，并收录于《三希堂法帖》中。
苏轼行书《南轩梦语》，北宋
释文：元佑八年八月十一日将朝尚早，假寐，梦归縠行宅，遍历蔬圃中。已而坐于南轩，见庄客数人方运土塞小池，土中得两芦菔根，客喜食之。予取笔作一篇文，有数句云：「坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千」。既觉，惘然思之。南轩，先君名之曰「来风」者也。轼。
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