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笔墨见真章:故宫书法导赏

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时间2023年3月25日 - 7月2日 9:00 - 17:00
周一闭馆(4月3日、5月1日除外)
展馆国立故宫博物院
地址台北市士林区至善路二段221号
展厅北部院区第一展览区 204、206
费用Free(需入馆门票)

「笔墨见真章」是台北故宫博物院的专题陈列,不定期更换展品,呈现中国书法从古至今的发展脉络。本期重点展品为与「书圣」王羲之相关的书法作品及拓本,包括宋拓《圣教序》、明董其昌临《十七帖》,以及褚遂良摹《兰亭序》三希堂法帖等。

宋拓《圣教序》局部
《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写,主要褒扬玄奘西行取经及译经功劳。后由弘福寺僧人怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《怀仁集王羲之书圣教序》。此碑帖因汇集唐内府所藏王羲之书迹,而为历代临书楷模。原碑存西安碑林,宋元间断裂,传世拓本以北宋最早。此为清宫所藏宋拓本之一。



《禊帖源流》局部,赵孟頫,元代
此件为赵孟𫖯以小楷抄写姜夔所撰《兰亭考》的书贴,结字效法王羲之《兰亭序》,因此虽为楷书,却有行书的神韵,体现出赵孟𫖯书法特有的飘逸秀雅之风格。本文「亭」字共出现十次,唯独末次将横勾改为横竖勾,一反楷书常态,渊源或许来自魏晋书法。



董其昌临《十七帖》局部,明代
《十七帖》是王羲之草书代表作,因卷首有「十七」二字而得名。此《十七帖》临本出自明代书画家董其昌之手,全篇通临且内容完整,书法品质精良。根据卷后题跋,此卷临写《余清斋法帖》中汇刻的《十七帖》,完成于万历二十四年(1596)之后,有助于了解明代末期《十七帖》流行的时代背景,以及董氏临古与考据并重的书学态度。



褚遂良摹《兰亭序》三希堂法帖
王羲之《兰亭序》被奉为「天下第一行书」,现传《兰亭序》墨迹中,包括传为唐代褚遂良所书的墨迹摹本。褚摹《兰亭序》流传有绪,清乾隆年间入内府,并收录于《三希堂法帖》中。



苏轼行书《南轩梦语》,北宋
释文:元佑八年八月十一日将朝尚早,假寐,梦归縠行宅,遍历蔬圃中。已而坐于南轩,见庄客数人方运土塞小池,土中得两芦菔根,客喜食之。予取笔作一篇文,有数句云:「坐于南轩,对修竹数百,野鸟数千」。既觉,惘然思之。南轩,先君名之曰「来风」者也。轼。



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1条评论
billliaojr
赵孟頫禊帖源流的自跋部分提及世祖至元后期赵的受诏初次北行,其中特别是对大都干燥气候和多风尘的敏感,以及独居室内北方土炕和炕桌的不习,导致书写本帖时发挥失常,是以令他耿耿于怀,二十年胸中时时不忘这幅旧作。读罢想到今春在帝都经历的六次沙尘,不禁莞尔。
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