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书画同源:明清书法的一个面向

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时间2014年12月26日 - 2015年2月28日
9:00 - 17:00 周一开放至12:00
提前1小时停止入馆
2015年2月18日(除夕)、2月19日(初一)闭馆
展馆南京博物院
地址南京玄武区中山东路321号(近中山门)
展厅艺术馆-1F25展厅历代书法陈列展
费用Free

书画同源的历史是绵长而悠久的。南朝时期的谢赫,在有关绘画的六法中就提出了「骨法用笔」之说。唐代张彦远《历代名画记》有云:「是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画」,进一步明确了书画同源的同质异构关系。

宋元之后,文人士大夫画家们更加重视二者之间的内在联系。元代赵孟頫有诗云:「石如飞白木如籀,写竹还应八法通。若也有人能会此,须知书画本来同」

明清以来,文人绘画成为主流,工诗文、善书法者多不胜计,其书画间的内在联系已密不可分。如本次展品中,文徵明的行楷工稳严密,故其画风也以细笔见长;陈淳的草书狂放不羁,其大写意花鸟也是草草落笔天真活泼;而董其昌的书法幽淡简远与其山水画同出一脉;陈洪绶的书法古异傲岸,仿佛是其怪诞画风再现。此外,王铎、傅山等以书法大家,其绘画多得力于书法功底,笔力扛鼎,水墨淋漓。

清代初期,碑学思想萌芽。扬州八怪得风气之先,将碑学与书画进行了富有创造性的结合。郑燮「六分半书」将行、草、隶融为一体,金农从东吴《天发神忏碑》中悟出「漆书」高凤翰以左手写草、隶别出一格。这些独创的书法风格,与他们的画风相辅相成,各领风骚。清末,吴昌硕以石鼓文笔法入画,开一代海派新风,其影响至今未绝。

本次展览将展出40余件书法佳作,希望通过这些展品彰显「书画同源」这一中华民族优秀文化传统。

展览现场

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