台北故宫博物院典藏的书画文物，按照艺术价值可以分为「国宝」、「重要古物」和「一般古物」三个等级。为方便人们深入欣赏国宝书画，台北故宫自2020年起推出「国宝聚焦」专题展，每次选展一件（组）国宝级书画展出，定期更换展品。
本次展览将聚焦一幅没有作者题款的画作《九珠峰翠》，讲述其何以被确认为元代画家黄公望的作品，探究画作内容、画作材质的特别之处。
《九珠峰翠》，黄公望，元代
这幅画作没有留下作者的题跋或是印记，而研究者认为画中云山、树石、小屋等画法，显露出黄公望偏好的造型及中锋用笔的习惯，可以确定出自黄公望的手笔无疑。同时画上有元代文人王逢题诗，最后一句「为草玄道人（杨维祯）题大痴尊师（黄公望）画」提供了作者是黄公望的有力旁证。画上亦有元代书画家杨维祯的题诗，第一句「九珠峰翠接云间」为此画名称的由来。
左：王逢题诗；右：杨维祯题诗
黄公望不仅是画家，还是一个道士，以「大痴」为号，在江南传教、修道。这幅《九珠峰翠》前景有数道缓坡伸入水面，穿插成蜿蜒河谷，后方造型丰富的山头折搭相连，自左右迤逦而下。画中物象略似以「X」型布置，巧妙地将视线引向中央的楼房——这座楼房的栏杆特别以重墨提醒，屋顶两边鱼尾突出，有别于一般屋舍，很可能是一座道教宫观。由此观之，画中景色也不再是普通山水，而呈现为由宫观镇护的风水宝地。
《九珠峰翠》局部
还值得一提的是，《九珠峰翠》画在一幅有花纹的「绫」上，而不是在常见的「纸」或「绢」上创作。这是目前所知画在「花绫」上的最早实例。花绫图案受到笔墨掩盖，不容易观察，清代乾隆皇帝认为花绫上的图样是鹤，在诗塘题上「鹤纹逸寄」。此次展览特别通过影像处理，首度清楚重组出花绫的真实图样——鸾鹊云纹。
画布花绫
《九珠峰翠》，黄公望，元代
展览海报
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