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中国新民:梁启超诞辰150周年纪念展

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时间2023年11月23日 - 2024年2月20日
9:00 - 17:00 提前30分钟停止入馆
周一闭馆(法定节假日除外) 2月9日闭馆
展馆清华大学艺术博物馆
地址北京市海淀区清华园1号清华大学校内
展厅四层7号展厅
费用Free(需入馆门票)

为纪念中国近代思想家、政治家梁启超诞辰150周年,本次展览将展出梁启超的书法、自作诗文手稿、书籍文稿以及书画、碑帖收藏,结合相关图文史料,梳理他在政治、学术方面取得的成就,彰显他在中国现代民族和现代国家建设历程中的奠基之功

梁启超(1873-1929)是戊戌变法领袖之一,中国近代新史学和新法家代表人物,同时在政治、学术舞台为中国现代转型做出重要贡献。梁启超人生主要分为三个阶段,1898年之前以维新变法为主,主笔《时务报》,积极宣传维新变法理论;1898至1920年,梁启超提出「中华民族」的概念,从维新派转为革命派,是「五四运动」的重要推手;1920年以后回归学术,是清华「四大国学导师」之一,参与了中国现代学术体系的构建。

梁启超致康有为函,广州博物馆藏



展览划分4个板块,「民族:文字收功,神州革命」侧重展示梁启超在东西方文化宏观格局中,梳理中国现代民族概念和文化概念所做出的努力,以及在四十五岁前后与旧势力的决裂与转型;「新民:古今内外,去塞求通」从梁启超兴办的报刊、往来的信札、出版的书籍来切入,旨在突显梁启超努力让当时的中国开放、与世界连通方面所做出的贡献。

「国学:独立之国,学问独立」陈列梁启超回归教育后组织「讲学社」「共学社」的图文史料,介绍梁在现代学术体系建设过程中的成果;「余事:先辈遗墨,书艺复兴」以梁启超的个人书画、碑帖艺术收藏为核心,展现梁启超以「文艺复兴」为范本,在书法创作中融合古今,回应「碑学」「帖学」之争。

部分展品

《清议报》,梁启超主编



《庸言》杂志第一卷第十号,梁启超主编



梁启超临《马鸣寺碑》



梁启超书法立轴,1920年




展览海报

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3条评论
fanfan030201
不应当将晚清时期历史与五四时期历史割裂看待,应当将它们联系在一起,这种“连续性”,可从十九世纪后半期改良主义思想的逐步展开中清楚地得到证明。——陈平原《未完的五四:历史现场和思想对话》 从1898年的改良运动到1919年的五四运动,康有为扮演的角色是渺小的,而梁启超则成为鸦片战争以来理论界的真正领导者。1902-1911年,即从《新民丛报》发刊到革命爆发这段时期,是梁启超的黄金时代。梁启超的著作对读者富于吸引力,因为它们清晰、明了、充满热情。梁启超的著作是胡适在中国哲学领域进行探索的起点。——[美]约瑟夫·列文森《梁启超与近代中国思想》 以梁启超的《新中国未来记》作为《重读二十世纪中国小说》开端至少有四个理由:1.发表时间比较早,1902年刊于中国早期小说期刊《新小说》上。2.梁启超是当时最重要的思想家、政治家、文学家之一。就在《新中国未来记》发表前一年,梁启超发表了《中国史叙论》提出了“中华民族”这个概念。3.政治幻想小说这个文类在中国十分罕见,梁启超之后传承者也不多,特别值得保存。4.因为梁启超的小说理论对后来百年中国文学的发展有着无可比拟的影响。——许子东《重读二十世纪中国小说》
行走的海风
新展“中国新民:梁启超诞辰150周年纪念展”今日在清华大学艺术博物馆开幕,这是清艺博在继“栋梁——梁思成诞辰一百二十周年文献展”之后,又一场珍贵的文献展览。就我个人而言,我奉行梁先生所倡导的趣味主义,即我们要做一个有趣的人,去尝试不同的有趣的事情。没有什么事情是一成不变的,唯有发现自己,找到自己,才是我人生的意义。但梁先生不止于此,他将这份趣味投入到民族大义和国家建设之中,所以才有维新变法,朝夕不辍,为“中华民族”命名,为“新民”“国民”塑魂,最后回归学术,参与了中国现代学术体系的构建。展览并未提供宏大的叙事,四个单元尽可能的还原了一位真实的梁启超,传递着在他功绩之下作为人的温度,他的趣味主义依然影响着我们,也如他所提出的“中国之新民”依然温暖着我们一样。
imlee
先生,如雷贯耳,但又很陌生。这里展示了先生的多个侧面。 先生做了两件事,一是作为中华民族发展道路的早期探索者和实践者。二是做学问,学问即生活。
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