十二生肖中，羊排行第八，与十二地支相配合成为「未羊」，若以季节而论，相当于七月的时节，正是万物等待结果之时；若以时间而论，则是下午1-3点。人们总是用羊温和、与世无争的习性来比拟羊年出生人的性格。本次展览将从三个单元诠释羊的「美」、「义」（義）、「祥」之概念，诠释中国人传统的审美观、道德观和幸福观。
第一单元：美的化身 — 羊大为美
古人认为，肥硕的大羊，能够提供给人们更多的鲜美肉食，所以将「羊」字与「大」字组合而成「美」字。羊的图案和形象出现在先民祭祀的礼器特别是食器上，表达着人类早期的审美心理。
第二单元：仁和之物 — 羊我为义（義）
古人将羊自身随和、亲切、和睦相处的秉性比拟现实中的人，将羊的习性上升到道德伦理的高度，是羊文化发展的一个新阶段。
第三单元：福善之兆 — 吉羊吉祥
在「祥」未产生之前，「羊」就是祥，吉祥就是吉羊。在动物吉祥图案中，羊不同于龙、凤、辟邪等动物，是现实存在的动物，其代表的「祥」就是各种幸福概念的总和。
部分展品：
木制羊首人形俑，柏木圆雕
铜羊首刀，汉（公元前206年-公元220年），柄端饰羊首，羊角弯曲盘于头上
骑羊护法，清（公元1616年-1911年），为西藏佛教特有神祗
三羊玉水注，清（公元1616年-1911年），文房中重要器具，肩部三等分处雕有三只羊头
粉彩观音菩萨像，清（公元1616年-1911年），菩萨上身只披一件羚羊皮
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