本次展览将展出10位（组）艺术家的作品，围绕「历史空间的记忆和文化转译」和「政治空间的国家权力与个人的生命政治」两个主题，展开对「破碎的神圣」不同层面的思考和对话。艺术家以台湾的历史建筑和时空背景为创作灵感，从自身的环境、经验和历史出发，尝试探讨历史场所与个体记忆和认同的关系。
「破碎的神圣」是法国人类学家 Marc Augé 在观察巴黎地铁时提出的概念，指的是每个人对于场所、仪式和节庆的历史印象，人们对曾经发生过重要政治、文化和历史事件的场所产生某种民族认同，这种神圣的集体意识会随着个体记忆的模糊和淡忘逐渐化为历史碎片。
第一部分「历史空间的记忆和文化转译」
地点：台北当代艺术馆
时间：2017年4月29日 - 6月11日
展览将展出台北当代艺术馆的历史文献、老照片和采访影像，勾勒这个建筑空间在不同时期承载的功能。展品包括克里斯・沈的「Rastrum」、邱承宏的「植栽」、沈莘和 May Heek 合作完成的「风景心境」、林仁达的「一座公立水族馆的调查报告」、黄思农与再拒剧团的「其境他方」等。
「风景心境」，沈莘和 May Heek
第二部分「政治空间的国家权力与个人的生命政治」
地点：空总创新基地
时间：2017年4月29日 - 6月4日
空总创新基地曾经是国家研发与军用场所，与人们的日常生活毫无交集，人们对它的历史记忆源于对其总体的军事想象。展览思考国家政治与知识权力如何使个体产生破碎化的身份认同，或某种错译的可能，陈飞豪、郭俞平和曾伯豪等艺术家从自身经历与家族历史角度进行讨论。
「太平洋战争、建功神社与家族史翻译文件」，陈飞豪
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