中国古代佛造像艺术展

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时间常设展 9:00 - 17:00 周一闭馆
2017年5月28日及30日开馆,5月29日闭馆
展馆中国国家博物馆
地址北京东城区东长安街16号(天安门广场东侧)
展厅三层二号中央大厅
费用Free

公元1世纪,随着佛教的传入,中国的佛造像艺术亦不断吸收、融入中国文化内涵,形成鲜明时代风格与不同地区特色的中国佛造像艺术体系。

佛造像,是带着宗教情感的艺术创作活动,其工艺手法多样。本展览展出了不同时期、地域和质地的佛教文物精品91件,展示了5-18世纪的佛教造像艺术发展历程。展品包括古印度造像、中亚彩塑泥像、中土木雕造像、窖藏出土石刻和海外归国的石窟等。其中,重要文物山西太原天龙山唐代石刻菩萨坐像、高达两米的宋代木雕观音菩萨像等珍贵展品都将与观众见面。



展览分为「西域之风」「中土气质」「藏传佛教」三部分。

西域之风
古印度地区佛教造像
公元前6世纪,释迦牟尼创建了佛教,最初以四处漫游的方式宣传,后转变为在寺院内宣传。伴随着佛教在孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝和波罗王朝统治时期的传播与发展,印度佛教造像艺术也经历了诸如犍陀罗风格、秣菟罗风格、笈多风格和波罗风格等风格。

斯瓦特地区佛教造像
斯瓦特位于犍陀罗地区的北部( 今巴基斯坦北部斯瓦特河谷地区),这一地区的佛教雕塑作品被称为斯瓦特风格,造像立体感较强,样式简单,注重细部刻画,在一定程度上保留了犍陀罗造像的遗风。这种风格一直延续到10世纪,对克什米尔和中国西藏西部地区造像具有一定影响。

克什米尔地区佛教造像
克什米尔位于喜马拉雅山西段,其佛教造像艺术在公元6-7世纪形成了克什米尔风格,特征是多以黄铜制作,佛像脸型长圆,眼睛突出,眼、唇、白毫等部位用银、红铜装饰,身躯饱满,袈裟轻薄贴体,较多运用造像的头光和背光及矩形台座。

东北印度地区佛教造像
东北印度地区主要指今印度比哈尔邦、西孟加拉邦和孟加拉国一带,公元7-13世纪波罗王朝时期,造像艺术在笈多风格的基础上融入了东北印度本土特色,造像的面貌具有印度人特点:上眼睑突出,眼大有神,嘴唇丰厚。身材曲线流畅圆润,薄衣贴体,仅在肩部、腿部刻画简单的线条。

尼泊尔地区佛教造像
尼泊尔位于喜马拉雅山中段南麓,东、西、南三面被印度包围,其造像艺术主要传承了印度笈多时代的艺术风格,注重表现饱满的身躯,服饰以薄衣贴体为主,极少刻画衣纹,仅在袖口、裙摆处以阴线刻细密的花卉图案。



中土气质
汉传佛教造像
公元1世纪,佛教传入中国后,逐渐形成了具有中国文化内涵的汉传佛教造像艺术,如北魏的「秀骨清像」、唐代的「雍容华贵」、宋代的「典雅秀美」等。

泥塑佛教造像
主要集中于新疆地区,公元1-2世纪,佛教造像艺术经南北两路进入新疆,再经河西走廊进入中原。4世纪左右,新疆地区的佛教造像艺术仍然保留印度和流经地的风格,但从面貌和神态上已融入当地人容貌特色,并采用了本土化的泥塑与彩绘相结合的雕塑方法。7世纪,玄奘、义净、不空等僧人前往印度,带回了新的佛像模本。

石雕佛教造像
从魏晋南北朝到隋唐时期,山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃永靖炳灵寺石窟、甘肃天水麦积山石窟、江苏南京栖霞山石窟等大批石窟寺被开凿。其中山东青州、山西太原天龙山和河北定州曲阳的石雕佛教造像完全脱离了对印度式佛教造像的模仿,创造出全新的中国式佛教造像。

木雕佛教造像
宋代以后,木雕佛教造像流行,追求美而不娇、端庄含蓄、朴素无华的自然之美。

藏传佛教
藏传佛教是佛教传入西藏地区后发展起来的一种宗教,汇聚了佛教的显宗、密宗和西藏地区的苯教等内容,主要流传于西藏、青海、甘肃、四川、内蒙古、山西、河北、辽宁等地区。

藏传佛教造像
11世纪以前,藏传佛教造像主要以模仿印度、尼泊尔等地的艺术风格为主。14世纪以后,西藏本土造像的艺术风格逐渐形成了藏西、藏中、藏东、蒙古等地域风格。17世纪以后,藏传佛教造像多追求外表装饰,造型趋于程式化,但高僧造像采用高超的写实手法,具有较高的艺术水平。

明清宫廷藏传佛教造像
明清时期宫廷造办处制作了大量藏传佛教造像。这些造像吸收了汉地传统的造像手法和风格,注重表现造像含蓄、温雅的神态,装饰华丽,雕刻细腻。
明代藏传佛教造像雕琢精致,汉地风格占主导地位。清代对藏传佛教和西藏艺术风格的理解更加深刻,其造像藏式风格更为明显。

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36条评论
jhqmelody
半个展厅,讲解员挑主要展品讲了两个半小时,虽然我的两条腿累的不行,但也值了,讲解棒棒哒🎊
menalssi
石叟的观音坐像挺别致
liuwen866
每次去国博有多余的时间就去看看这里的展品。
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