「Ecce Homo」，这句拉丁语的意思是「试观此人」，出自基督教《新约圣经》，「此人」指的是遭受鞭打后头戴荆棘冠示众的耶稣。「Ecce Homo」是西方艺术中表现耶稣受难的经典题材，以此为题的作品往往带有宗教及伦理寓意，旨在表现人之所以为人的应有面貌。
描写人类形象的同时将某种启示隐含其中——从这一点上看，「Ecce Homo」是古今东西共有的美术题材。然而，第二次世界大战结束后，几乎没有人将人类形象直接与启示相关联。
《曙光村物语》，1953年，山下菊二
《伊丽莎白》，1965年，Gerhard Richter
《Debbie Notkin & Tracy Blackstone》，1994年，Laurie Toby Edison
本展通过约100件国立国际美术馆（National Museum of Art,Osaka）的馆藏品，回顾二战结束以后日本与世界艺术家对现代人类形象的呈现，它们时而展现尸体与犯罪，时而表现裂开的皮肤与内脏，有时又是没有轮廓的幽灵。这样的作品或许会让参观者难以产生情感共鸣，但在总结出任何启示之前，仔细凝视眼前的形象，或许可以帮助我们重新反思人类存在的根源。
《古着的肖像 No.52》，1997年，Yuki Onodera
《Automat（3）》，2008年，Michaël Borremans
《our face: Asia》系列之《38名在斋月早晨前来礼拜的穆斯林女性的重叠肖像 No.1》，2009年，北野谦
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