截至2011年5月底，在翼城大河口村「西周霸国古墓群」的考古中，发掘西周墓葬585座，车马坑24座，发现50多座东周时期的灰坑窖穴和1座房址，还发现了4座晚期古代墓葬。
其中，出土的青铜器、玉器、漆木器等珍贵文物共有15000余件套。铜器铭文显示，这里存在一个不见于传世文献的「霸」国,其人群是被中原商周文化同化的狄人。
公元前10世纪的某天，燕国公主嫁到霸国，霸国的故事也由此展开。而霸国作为西周的封国，在史料中却缺乏记载。随着霸国墓葬的发现，才渐渐为世人所认知。
本次展览将分出嫁、祭祀、丧葬及宴饮4个单元，展出大河口墓地出土的霸国墓葬器物，以此揭示这一失落之国昔日的文化风俗。
第一单元 出嫁——合二姓之好
两姓同婚涉及到两姓联姻的质量和稳定性，关系到宗族是否昌盛。《礼记》中明确记载：「昏（同婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之」。与燕国公主有关的器物埋葬在数百公里之外的山西霸国，最可能的原因是她嫁给了霸国的某位君主。燕国公主的出嫁，便蕴含着两个宗族之间诸多美好的期望。
第二单元 祭祀——国之大事
霸伯把报答祖先父母之恩德、感谢天地自然之恩惠作为祭祀的目的，并将之与战争一起列为国家的大事，这不仅成为了霸国人遵守的道德准则，而且上升为国家制度。
第三单元 丧葬——事死如生
霸国的丧葬观念正如《荀子•礼论》中所说：「丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存」，文中将「事死如生」作为丧葬的原则，对待死者如他活着之时，「事」为侍奉、供奉之意，表达了霸国人对生命的敬畏。
第四单元 宴饮——明君臣长幼相尊之义
宴饮是霸国人在闲暇时举行的礼仪活动。宴礼有严格的礼仪规范，参加人员都正襟危坐，遵守「礼荐而不食，爵盈而不饮」的礼节，整个宴席只是一个虚设。这种宴饮仪式主要为了体现尊贤和养老，尊贤是治国之本，养老为安邦之本。宴饮过程安乐而有秩序，宾客尊卑分明，礼数高低有别，宴饮之人快乐而不放肆，无论长幼都得到惠泽，没有人被遗忘。霸伯做到了正身安国，才有霸国君臣的和谐与国家的长治久安。
玉鹿，大河口1号墓出土
漆木人俑，大河口1号墓出土
象足青铜盂，大河口1号墓出土
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