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「科举」主题展

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时间2024年4月16日 - 11月30日 11:00 - 17:00
周一、周日及节假日闭馆
地址台湾新竹市东区光复路二段101号
展厅国立清华大学文物馆
费用Free

科举是中华文明的一大特色,自隋文帝开皇七年(587)命各州岁贡三人应考秀才,至清光绪三十年(1904)末代科考为止,连绵一千三百余年,广大士子经由科举进入士大夫集团。士子在朝为官,参与朝廷政治事务;退居返乡,则成地方乡贤。

科举是中国相对较公正的文官选拔制度,隋唐以下的名官谏臣、文人雅士多是出身科举集团的成员,在现代的公务员考试、高考和大学及研究机构的运作中仍可看到科举制度的深远影响。

本次展览分为「考棚」「书院文化」「科举在台湾」「迈向新学」4个单元,通过约40件展品介绍古代中国从隋朝至清朝的科举制度,带领观众体会传统科举文化内涵,思考科举制度对国家、社会乃至于个人的影响。

第一单元「考棚」

清代科举考试过程反复且冗长,除了少数幸运儿有机会走入紫禁城参加殿试外,「乡试」才是众多学子真正的试炼场。连考三天的乡试有专用的考场,称之为「贡院」,贡院中则设有「考棚」,每个考生须在专属隔间内考试、吃饭、休息、睡觉,直到应考结束才得离开。

光绪五年己卯科江南乡试第三场题目



第二单元「书院文化」

隋唐行科举制度以来,最重要的教育机构即是书院。重要书院通常承担传递全面的儒家价值体系的功能,包含教学、图书馆、祠堂、公共讲堂的作用。许多陪伴传统士子一生的文化现象都围绕书院和科举产生,如祭孔、学规、试场规定、乡饮酒礼等。

《孔孟颜三圣图》,山本琹谷,1811-1873年



第三单元「科举在台湾」

台湾科举制度始于17世纪,1823年新竹郑用锡高中进士,开启台湾科举之新纪元。本单元以台湾进士、举人、秀才等的书画作品为主,辅以台湾书院的介绍。

《洁如圭璋》,吴廷芳



第四单元「迈向新学」

本单元介绍清末以来筹划新式制度的奏折、早期大学的成绩单和毕业证书,展示科举制度的今世化身和前世遗踪。

京师大学堂高等科修业文凭成绩,1909年



部分展品

朱熹款「鸢飞鱼跃」匾额



岳麓书院学规拓片,王文清



隶书对联,郑贻林


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