印度的佛教艺术真实反映了佛教所经历的各种变化。大量的佛教雕塑诞生于巴尔胡特、桑吉、马图拉、鹿野苑、阿玛拉瓦蒂、那烂陀寺等佛教重地。本次展览以印度佛教艺术为主题，将展出与佛教相关的雕像作品，包括佛立像、佛陀降生、初转法轮像、舍卫城神变、宫中佛陀、因陀罗拜访因陀娑罗窟、须大拿本生、宝冠佛陀、胜乐金刚像、柯梨蒂与般支迦、佛陀像等。
在佛教诞生之初，并不存在佛陀的形象化身，被奉为圣人的释迦牟尼主张通过个人修习「八正道」（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）来求得解脱。因此，公历纪元之前的佛教艺术多以佛座、菩提树、足印、法轮等符号来象征佛陀。当时，佛教神话还衍生出众多反映释迦牟尼前世化身（鸟兽或人）善行、得道成佛的本生故事。
佛陀圆寂后，佛教继续发展，信众遍及各社会阶层，僧伽制度也逐渐形成，此时教义主张只要弃俗信教便有望成佛。这一观念的产生引发了佛学的巨变，后在其引入「普迦」（源自印度教的礼拜仪式）和「膜拜」的概念后，佛陀被尊崇为神，人们也由此开始热衷于祭拜佛陀的身骨遗物和象征符号。
佛陀形象的诞生对佛教及佛教艺术的意义重大，使得新兴的「大乘佛教」有别于「小乘佛教」成为一大派别。大乘佛教的偶像崇拜以「佛具三身」（即法身、报身和应身）为核心理念，该理念经「五方佛」（指东南西北中五方各有一佛主持）演绎后又得到进一步发展。印度的后期密宗以「本初佛」为核心——即自生的原始佛。「五方佛」系由此化现，继而衍生出相应的菩萨及女性眷属。
部分展品：
佛立像
初转法轮像
宫中佛陀
须大拿本生
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