「景教」即唐朝时期传入中国的基督教聂斯脱里派（Nestorianism），被视为最早进入中国的基督教派，唐朝时在长安一度兴盛。元代时由于大量色目人进入中国，景教信徒人数增加，蒙古克烈（Kerait）、汪古（Ongut），乃蛮（Naimans）三部族皆信奉景教，而据马可·波罗（Marco Polo）记载，北京、敦煌、扬州、杭州、温州、福建泉州都有景教徒和景教寺。
元代景教铜十字（Nestorian Crosses）铸于中国西北部内蒙古鄂尔多斯地区，高约3至8厘米，为平牌高浮雕饰件。铜牌背部带钮，方便系于衣服或腰带上，有可能作私人印鉴使用。精美的基督教与佛教图案及零星残留的红墨，证明这些独特的私人纹饰曾被押印于别处。虽然所有的铜十字皆经浇铸而成，尺寸、设计相同，但其纹饰均各具特色。
本次展览展出香港大学美术博物馆收藏的100多件景教铜十字，它们原为1930年代英国邮政驻北京理事聂克逊（F. A. Nixon）的藏品，1961年被捐赠给香港大学（University of Hong Kong）。
这些青铜牌饰主要是一种中心或方或圆，且四臂等长的「马尔他十字」（Maltese cross），还有以直条或弯条连接两臂的「叙利亚十字」（Nasrani Cross）。十字四臂始于同一中心，如阳光放射，以迎合「景教」中文译名的文义，即「光明的宗教」。
万字符从公元一世纪起成为常见的佛教符号，景教铜牌细部亦常见此符号，包括左旋与右旋「卍」字。许多十字铜牌的中心常见有万字符，证明基督教与佛教混合的风格，亦为景教的特点之一。
铜十字可从风格上分为四类，其中多件混用基督教与佛教图案，绝大部分因呈平头或圆头的十字架形，而被贯称「十字」；至于其他「十字」则采用动物图形，以鸟形为最，还有兔形、鱼形；另有部分则为几何图形，诸如太阳形和各种中式印章的形状。
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