佛教对人类个体行为产生的结果持有严格的责任意识，创造了「业」（karma）的概念，意为「行为」，所有人都会带着自己造的「业」世世轮回，直到成佛。「业」的概念与佛教一同在亚洲各国传播，与当地有关死后世界的想象结合，产生了特有的来世观念。
在日本，平安时代佛僧源信（Genshin）搜集各种有关「地狱」和「极乐净土」的资料，著成了对日本文化产生重要影响的《往生要集》，使日本人对「来世」的渴望与不安更加强烈而坚固。「地狱」被细致入微地描绘成一个极其恐怖的世界，促成绘画、雕刻、工艺品等多彩作品的产生。而期盼获得救赎的愿望使「来迎图」、「净土图」等描写极乐世界的净土宗美术繁荣。
源信著《往生要集》六册，1253年，龙谷大学图书馆藏
《熊野观心十界曼荼罗》，江户时代，日本民艺馆藏（8月8日-9月3日展出）
《阿弥陀二十五菩萨来迎图》，室町时代，京都知恩院藏（7月15日-8月6日展出）
本展通过象征「恐惧」与「向往」的地狱与极乐美术，解析日本人的生死观与来世观。值得一提的是，日本近世的民间艺术中出现了用幽默风趣的手法描写地狱的作品，可谓「开心的地狱绘」，在本展中也会受到关注。
展览分为前期（7月15日-8月6日）与后期（8月8日-9月3日），前后展品有所不同。
日本著名妖怪题材漫画家水木茂（Shigeru Mizuki）的《水木少年与鬼婆婆的地狱巡游》，2013年，水木Production
《地藏十王图》，室町时代，龙谷博物馆藏
「善恶双六」之《极乐道中图绘》，1858年，黒川玉水，龙谷大学图书馆藏
《十王图屏风》，江户时代，日本民艺馆藏（8月8日-9月3日展出）
《地狱极楽変相图》，江户时代，白隐禅师，静冈县清梵寺藏（8月8日-9月3日展出）
© iDaily Media 版权所有，未经授权禁止使用。
