人们普遍认为伊斯兰教严格禁止偶像崇拜，然而伊斯兰艺术品中却广泛存在着人物图像。基督教的摩西十诫中也提到了「不可拜偶像」，教堂里耶稣与圣徒的雕像却无所不在。「禁止偶像」的真正含义到底是什么？古代的教徒们又如何描绘人物、尤其是描绘先知穆罕默德和耶稣基督？
本次参展的136件文物和艺术作品来源广泛：从西欧拉丁世界的法兰西王国和神圣罗马帝国，到地中海东部的拜占庭帝国和奥斯曼帝国，再到西亚的波斯和南亚的莫卧儿帝国。展览尝试从跨文化的视角，探讨千百年来伊斯兰教和基督教中的偶像崇拜与无偶像论。
在西方基督教世界，教会控制着宗教图像。早期教会拒绝拜偶像，后来逐渐发展出一套以崇拜神像为核心的图像神学。历史上曾出现过两次有关图像作用的重大争论，一次是在8-9世纪，一次是在16世纪初宗教改革期间，在此过程中无数宗教画像和雕像遭到摧毁。
在伊斯兰世界，清真寺和宗教仪式中不会出现偶像，对于其他领域，偶像问题需要个人在现有社会权力关系的框架内进行协商。因此波斯、奥斯曼和莫卧儿帝国的宫廷中诞生了丰富多彩的图像文化，而北非地区对待宗教图像的态度则极为保守。
部分展品
《清真寺中的场景》，伊朗，1550-1560年，日内瓦美术历史博物馆藏
《苏丹肖像》，土耳其，1747年，都柏林切斯特·比替图书馆藏
左：埃德萨圣像画，俄罗斯，约1800年，雷克林豪森圣像博物馆藏；
右：泥金装饰书法册页，Hafiz Osman，土耳其，1691-1692年，都柏林切斯特·比替图书馆藏
左：《摧毁克尔白神像》，伊朗，1567年，都柏林切斯特·比替图书馆藏；
右：《圣尼古拉斯驱逐魔鬼并打碎神像》，俄罗斯，1826-1850年，雷克林豪森圣像博物馆藏
前额刻有基督教十字的德墨忒尔头像，公元前3世纪中叶，巴塞尔古代美术馆藏
绘有人像的碗，伊朗，1204年，哥本哈根戴维收藏馆藏
《法特赫-阿里沙阿》，伊朗，1805年，巴黎卢浮宫藏
《祖雷卡砸神像》，伊朗，1550年，伦敦大英图书馆藏
《摧毁雕像》，苏黎世，1548年，苏黎世中心图书馆藏
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